平衡是自然界的追求，也是人类的追求。造物主总是把世界的万物打造地相对对称，对称就是为了平衡。人类需要平衡，而又不断地破坏平衡，反过来又在不断地寻找新的平衡。
植物的根、茎、叶的生长，动物的器官发育都向着它的平衡方向发展。一旦某个方面发育不全或者某个方面有缺陷，它的平衡性就会受到一定的影响。椭圆形的地球相对对称，地球上的物种，都需要平衡。一旦失衡，它又会用其它方式找到新的平衡。
造物主把我们人类的器官和四肢打造地非常对称，为的是让人类明白，只有平衡才能更好地生存和发展。
于是乎，人类在制造生活用品、劳动工具、交通工具和其它物品时，总是要考虑它的平衡性。如桌椅、板凳、犁耙、挑担、房屋、桥梁、汽车、轮船、飞机、宇宙飞船等等。无论我们身边的大物件还是小物件，它的存在和使用都离不开它的平衡性。就算它自己无法平衡，人们也要想方设法找个附件让它保持平衡。
由于人有太多的思维，产生了太多的欲望和复杂的心态，造成了自身和人类社会很多的不平衡，而又千方百计寻找平衡。人类社会的发展史，其实就是人类在不断地破坏平衡，又在不断地寻找平衡的历史。
人之初，性本善，非也;人之初，性本恶，非也;人之初，性本能，是也。人之初，人性非善非恶。人的善与恶是因后天环境影响而形成的。善恶之分只是人们的一种集约意识，人们普遍认为，某种行为和思想对公众有利都认为是善，某种行为和思想对公众有害都认为是恶。为什么我们会说“善恶都在一念之差”，其实我们都明白人在潜意识里存在两面性。正是因为人性的两面性，才造成了人类自身和人类社会有很多不平衡，而又不断地追求平衡。
一方面人有个体的生存欲望，私欲、贪欲、占有欲、权利欲、享受欲都很强烈;另一方面人又有群体的共享欲望，沟通交流、团结合作、互助友爱、自由平等、和平共处等等的欲望追求。
人们都希望社会财富和社会权利人人平等，可往往社会发展不随人所愿，总是有一部分人过多地占有财富，过多地享受权利，人们在社会中因占有社会财富和享受社会权利的多少不等，产生了不同的社会阶层。一个阶层被另一个阶层统治和压迫，被统治和压迫的阶层就会有反抗和斗争。反抗和斗争的目的就是为了追求社会财富和权利的平等。一部分人想方设法地打破了社会的平衡，就有一部分人想方设法寻找社会新的平衡。朝代的更替，社会制度的更新，都是人们在不断地打破平衡，又在不断地追求平衡。
社会的法律、制度和政策都是为了调整社会财富，社会权利和社会各个方面的平衡发展。避免社会不公，造成人们心理失衡，造成社会发展失衡。民族与民族之间，国与国之间，需要平衡，不平衡就会出现侵略与反侵略，战争与反战争。一个国家的各方面的发展也需要平衡，失衡了就会出现问题。社会经济发展需要供求关系平衡;社会人口的发展需要男女比例平衡和人口结构的平衡;社会资源的开发要和社会资源的利用平衡等等。
人类的需求，一方面是物质的，一方面是精神的。人类社会要想健康的发展，它的社会制度和相关的政策必须充分地考虑物质和精神两个方面的平衡发展。富强是物质的，民主和自由是精神的。人们反对贫富差距太大，人们希望共同富裕;人们反对专治，人们希望民主和自由。人们的精神层面的发展若跟不上物质层面的发展，人们也不会幸福，也得不到满足。人之所以是人，因为他既有物质的需求，又有精神的需求。
社会中每个单位要想健康的发展，它的制度和相关的政策也必须充分地考虑物质和精神两个方面的平衡发展。工资、福利不能差距太大，制定的管理制度不能超出人们心理的承受能力。高工资、高福利是工人们的追求，快乐的、幸福的工作也是工人们的追求。单位不能只考虑物质经济建设，而忽略了精神文化建设。
“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，”是人类共同的追求，追求的是社会财富、社会权利、社会地位的平等，其实就是人们在追求一种心态的平衡。
当今社会人们为什么如此的疯狂，追名逐利，欲壑难填。就是因为有太多的人难于把握人世间的平衡原则，控制不了个人的欲望，把握不住个人心态的平衡。疯狂地占有、盲目地攀比、无端地仇视已经让整个地球无一寸净土。现在整个地球上，自然生态已不在平衡，人类社会已不在平衡。人们要想在地球上长期生活，和平共处，就必须遵循自然界的平衡之道。否则造物主就将会用自然规律来惩罚人类，寻找一种新的平衡。
人又是自然界最灵性的，人性好在有两面性，“民以自化”，人类又会慢慢觉醒，在实践中发现问题，又会在实践中慢慢地修正问题，找回正确的认识，找到新的平衡。否则，人类的家园，将会让人类自己毁灭。
平衡之道，对人的自身生存和发展非常重要。人的生存和发展需要保持阴阳平衡。万物分阴阳，阴阳调和才能和谐。“人”字一撇一捺，一阴一阳，躯体为阳，意识为阴。对身体而言，五官为阳，五脏为阴，意识也有阴阳，主观意识为阳，潜意识为阴。人的五官(眼、耳、鼻、舌、身)主要收集外在信息，让人形成主观意识(识神)，人的五脏(心、肝、脾、肺、肾)，内藏神、魂、意、魄、志，藏着人的潜意识(元神)。从人体的结构上来说，人要想健康地生存和发展就必须保持两个平衡，一是生理的平衡，二是心理的平衡。
无论人的生理结构如何复杂，但都必须保持阴阳平衡。产生的和消耗的 、吸收的和排出的、容纳的和排斥的、动态的和静态的、外在的和内在的等等，都需要保持一个相对的平衡状态。人所需要的空气、水和各种营养成分是有定数的，多了不行，少了也不行，所以人不能无节制地海吃湖喝。人的潜能和潜力是可以开发和利用的，但他也是有极限的，我们可以去挑战他的极限，但是要付出代价的。就像一个人的酒量是有限的，如果要挑战他的极限，就要以伤害自己的身体为代价。该吃的时候必须吃，饿了不行;不该吃的时候不能吃，贪嘴不行;该喝的时候必须喝，渴了不行;不该喝的时候不能喝，肠胃不行;该休息的时候必须休息，累了不行;不该休息的时候不能休息，懒了不行。需要的时候就满足它，不需要的时候就节制它，多了不行，少了也不行。人的生理上一旦不平衡就会生病，生病了人才知道，自己打破了生理上的平衡，又要去千方百计寻找新的平衡。
人是否能长生久视，合理善食只占25%，良好的生活习惯和遗传等等因素也只占25%，健康的心理却占50%。健康的心理，就是要求人有一个平衡的心态。可人类又有太多的欲望和复杂的心态，却让心理难于平衡。疯狂地占有、盲目地攀比、无端地仇视是人性最大的弱点。财富、权力和地位人人都在追求，人人都想拥有。没有的想有，有了还想更有。没得到的想得到，得到的又怕失去。自己无能力不努力，又要羡慕嫉妒恨别人。人要想保持一个平衡健康的心理的确太难。
现在人们吸收的外在信息太多太杂，外在的识神与内在的元神很难融合。外在的诱惑太多，内心并不强大。心理的不平衡也严重地影响了生理的平衡。
人要想保持平衡健康的心态，方法也很多，其实并不难，老子的“三宝”就值得我们学习，《道德经》上讲：“我有三宝：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。”人要弃恶扬善，要有爱心，慈悲心、同情心、怜悯心，以百姓心为己任。爱能生勇，爱能生正。不要光想到自己，还要想到众生。爱人者人爱，敬人者人敬。生活上要节俭，欲望要节制，节俭会积德生财，过多的欲望，奢侈的生活，会放纵自己。做人做事要谨慎，要懂得给予，要学会分享，不要光想到索取。不要争名夺利，不要争强好胜。人人为我，我为人人，互惠互利。
除了老子的“三宝”以外，还有以下三点也很重要，一是要懂得得与舍，二是要懂得付出与收获，三是要懂得自知与知人。
懂得得与舍是一种大智慧。得道多助，失道寡助。追求正道，得到正能量，舍去歪门邪道，舍去负能量。得到有用的，舍去无用的，得到的要知道满足，要学会分享，舍去的要放得下，要学会洒脱。有能力有智慧得到了很多财富，财富虽然是自己的，但创造财富的人，却是成千上万的百姓，要学会分享，要多做慈善，独享就会招来羡慕妒嫉恨，分享就能得到更的回报和敬仰。有能力有智慧拥有了权力，自己虽然掌握了权力，但权力是人民给的，权要为民所用，利要为民所谋。独断专行，以权谋私，就会失去民心。合理用权，舍得放权，就能得到更多人的支持和拥护。懂得得舍，就是懂得平衡。
种瓜得瓜，种豆得豆。有付出才有收获，不付出永远没有收获。不要光看到别人拥有，还要多想想别人的付出。有些付出不一定都有收获，有些付出不一定就是为了收获。付出了心血和汗水，有时得到的是物质上的满足，有时候得到的是精神上的满足。人若光想到自己付出了就必须得到相应的回报，那就永远得不到满足。知足者常乐，不知足者，心理上永远也难于平衡。
知人者聪，自知者明。做人关键要自知之明。知己知彼，才能百战不殆。和人比较首先要认清自己，自己几斤几两，要心知肚明。不要和别人盲目地攀比，不要无缘无故仇视他人，也不要无端地产生羡慕妒嫉恨。做事也要清楚自己的长短，不要好高骛远，为所以为。自己有多大的能耐，就干多大的事，欲望不能太多，心气不能太高。踏踏实实做事，明明白白做人。
平衡之道，是自然法则，也是人类社会的法则。人类社会要想健康地发展就必须遵循平衡之道，人要想长生久视，也必须遵循平衡之道。人只有合理把握人世间的平衡原则，严格地控制个人的欲望，始终保持一个平衡的心态，人才能更好地生存和发展。